VUN TRỒNG CỘNG ĐOÀN

Người xây dựng hoà bình thu hoạch được hoa trái đã gieo trong hoà bình,
là cuộc đời công chính.

Giacôbê 3:18


Các tín hữu chuyên cần nghe các Tông Đồ giảng dạy,
luôn luôn hiệp thông với nhau,
siêng năng tham dự lễ bẻ bánh,
và cầu nguyện không ngừng.

Công vụ Tông đồ 2:42




Cộng đoàn đòi hỏi cam kết.
Chỉ có Chúa Thánh Linh có thể tạo dựng tình thân hữu thực sự giữa các tín hữu, nhưng Ngài xun trồng với những lựa chọn và cam kết của chúng. Thánh Phaolô chỉ dậy cho chúng ta trách nhiệm lưỡng cực khi ngài nói, "Anh em hãy thiết tha duy trì sự hiệp nhất mà Thần Khí đem lại, bằng cách ăn ở thuận hoà gắn bó với nhau" (Ep 4:3). Tình thân hữu này cần đến cả hai là thần lực của Chúa và sức cố gắng của chúng ta làm nảy nở một cộng đoàn Kitô hữu yêu thương.

Thật bất hạnh, nhiều người lớn lên trong những gia đình không có những mối giây liên hệ lành mạnh, vì thế họ thiếu những tài khéo liên hệ cần thiết cho tình thân hữu chân thực. Họ cần được dậy cách thức sống hòa đồng và liên hệ với người khác trong gia đình Chúa. Thật may mắn, Tân Ước đầy dẫy những lời giáo huấn chỉ cách thức chia sẻ đời sống với nhau thế nào. Thánh Phaolô viết, "Tôi viết cho anh thư này, anh biết phải ăn ở thế nào trong nhà của Thiên Chúa, tức là Hội Thánh của Thiên Chúa hằng sống, cột trụ và điểm tựa của chân lý" (1Tm 3:14-15).

Nếu bạn ngán ngẩm với tình thân hữu giả dối và bạn thích vun trồng tình thân hữu chân thực và một cộng đồng yêu thương trong nhóm nhỏ, trong lớp giáo lý, và trong cộng đoàn, bạn cần một số đắn đo lựa chọn và một số gan liều.

Vun trồng cộng đoàn cần đến tính ngay thẳng. Bạn sẽ phải đủ cẩn thận nói sự thật một dễ thương, cả khi bạn muốn thà che đậy vấn đề hoặc làm ngơ nan đề. Khi thật dễ dàng giữ thái độ im lặng trong khi những người chung quanh bạn đang làm hại chính họ hay người khác với một kiểu mẫu tội lỗi, thật không phải là lối hành động yêu thương. Phần đông người ta không có ai trong cuộc đời yêu thương họ đủ để nói với họ sự thật (cả khi đó là điều đau lòng), vì thế họ cứ tiếp tục những cách thức tự huỷ hoại mình. Thường chúng ta biết những gì cần phải nói với một ai đó, những những lo sợ cản ngăn chúng ta đừng nói ra. Nhiều tình thân hữu cũng đã suy sụp vì lo sợ: không ai có can đảm nói ra trong nhóm khi đời sống của một nhóm viên tan vỡ.

Kinh Thánh dậy chúng ta, "Hãy nói sự thật trong tình thương" (Ep 4:15) vì chúng ta không thể có cộng đoàn với không lòng đơn thành. Vua Salômôn nói, "Câu trả lời chân thực là dấu hiệu của tình thân hữu đích thực" (Cn 24:26). Đôi khi điều này có nghĩa cần quan tâm săn sóc một cách yêu thương người nào đó đang phạm tội hoặc đang bị cám dỗ phạm tội. Thánh Phaolô nói, "Thưa anh em, nếu có ai vướng mắc tội nào, thì anh em, những người được Thần Khí thúc đẩy, hãy lấy tinh thần hiền hoà mà sửa dạy người ấy; phải tự đề phòng kẻo chính mình cũng bị cám dỗ" (Gl 6:1-2).

Nhiều tình thân hữu trong giáo xứ hay trong nhóm nhỏ tỏ ra hời hợt vì họ sợ gây mâu thuẫn hoặc xung đột. Bất cứ một vấn đề nào phát sinh đều có thể gây căng thẳng và khó chịu, liền lập tức che đậy đi để duy trì một cảm tưởng bình an giả dối. Ông "Đừng xía vào" nhảy vào và xoa dịu mọi người, và như vậy vấn đề không được giải quyết và mọi người sống trong nỗi chán ngán ngấm ngầm. Mọi người đều biết vấn đề, nhưng không ai dám nói lên công khai. Điều này tạo ra một môi trường bệnh hoạn của những điều thầm kín, khiến thói nói hành triển nở càng ngày càng lan rộng. Giải quyết của Thánh Phaolô rất ngay thẳng, "Bởi thế, một khi đã cởi bỏ sự gian dối, mỗi người trong anh em hãy nói sự thật với người thân cận, trong Thân thể Chúa Kitô, tất cả chúng ta được nối kết với nhau. Khi anh em nói dối người khác, cuối cùng chính là anh em gian dối với chính mình" (Ep 4:25).

Tình thân hữu đích thực, hoặc trong hôn nhân, tình bạn, hoặc giáo xứ của bạn, đều tuỳ thuộc ở lòng ngay thẳng. Trong thực tế, đường hầm của xung đột là con đường dẫn đến tình thân thiết trong bất cứ mối liên hệ nào. Cho đến khi bạn quan tâm đủ để đối đầu và giải quyết những trở ngại ngấm ngầm, bạn sẽ không bao giờ gần gũi hơn được với người khác. Khi xung đột được giải quyết một cách chính xác, chúng ta sẽ trở nên gần gũi hơn với người khác bằng cách đối diện và giải quyết những khác biệt của chúng ta. Kinh Thánh dậy, "Kẻ dám khiển trách người cuối cùng lại được người quý yêu hơn kẻ chỉ buông lời xu nịnh" (Cn 28:23).

Tính ngay thẳng không phải là giấy phép cho bạn muốn nói gì thì nói ở bất cứ nơi nào hoặc khi nào. Đó không phải là lối ăn nói thô lỗ. Kinh Thánh bảo chúng ta cần phải đúng thời điểm và đúng cách làm mọi việc. (Cn 8:6). Những lời nói thiếu đắn đo suy nghĩ sẽ để lại những vết thương kéo dài. Chúa bảo chúng ta hãy nói với nhau trong Giáo hội như những phần tử của một gia đình yêu thương: "Đừng nặng lời với cụ già, nhưng khi khuyên nhủ, hãy coi cụ như cha; hãy coi các thanh niên như anh em, các cụ bà như mẹ, các thiếu nữ như chị em, với tấm lòng hoàn toàn trong sạch" (1Tm 5:1-2).

Thật đáng buồn, hàng ngàn tình thân hữu đã bị huỷ hoại vì vì thiếu ngay thẳng. Thánh Phaolô trách Giáo hội Côrintô vì thái độ im lặng thụ động khi dung túng cho vô luân xẩy ra trong tình thân hữu của họ. Vì không ai có can đảm đương đầu với chuyện đó, nên ngài nói, "Phần tôi, tuy vắng mặt về thân xác, nhưng về tinh thần vẫn có mặt, tôi đã lên án kẻ có hành vi đó như thể tôi có mặt tại chỗ4 Trong một buổi họp của anh em, ở đó có tôi hiện diện bằng tinh thần, nhân danh Đức Giê-su Kitô, Chúa chúng ta, và với quyền năng của Người, chúng ta phải nộp con người đó cho Xatan, để phần xác nó bị huỷ diệt, còn phần hồn được cứu thoát trong Ngày của Chúa.

Lý do khiến anh em vênh vang chẳng đẹp đẽ gì! Anh em không biết rằng chỉ một chút men cũng đủ làm cho cả khối bột dậy lên sao? Anh em hãy loại bỏ men cũ để trở thành bột mới, vì anh em là bánh không men. Quả vậy, Đức Ki-tô đã chịu hiến tế làm chiên lễ Vượt Qua của chúng ta. Vì thế, chúng ta đừng lấy men cũ, là lòng gian tà và độc ác, nhưng hãy lấy bánh không men, là lòng tinh tuyền và chân thật, mà ăn mừng đại lễ.

Trong thư đã gửi cho anh em, tôi có viết là đừng đi lại với những kẻ dâm đãng. Tôi không có ý nói chung về mọi người dâm đãng ở thế gian này, hay về mọi kẻ tham lam trộm cắp, hoặc mọi kẻ thờ ngẫu tượng, vì nếu vậy, anh em phải ra khỏi thế gian! Không, khi viết thế, tôi muốn nói với anh em là đừng đi lại với kẻ nào mang danh là người anh em mà cứ dâm đãng, tham lam, thờ ngẫu tượng, quen chửi bới, say sưa rượu chè hoặc trộm cắp; anh em cũng phải tránh đừng ăn uống với con người như thế. Thật vậy, xét xử người ngoài đâu phải là chuyện của tôi. Còn người trong đạo, anh em không được xét xử hay sao?" (1Cr 5:3-12).

Vun trồng cộng đoàn cần lòng khiêm tốn. Tính coi mình quan trọng, thiển cận và kiêu hãnh cứng đầu huỷ hoại tình thân hữu mau lẹ hơn bất cứ chuyện gì khác. Kiêu ngạo xây đắp bức tường ngăn chặn con người với nhau; khiêm tốn xây dựng các mối giây liên hệ. Khiêm tốn là chất dầu thoa dịu và làm êm ấm các giây liên kết. Đó là lý do tại sao Kinh Thánh nói, "Anh em hãy lấy đức khiêm nhường mà đối xử với nhau" (1Pr 5:5b). Y phục thích hợp với tình thân hữu chính là thái độ khiêm nhường.

Phần sau của câu Kinh Thánh vừa rồi nói, "Vì Thiên Chúa chống lại kẻ kiêu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm nhường" (1Pr 5:5c). Đó là một lý do khác giúp chúng ta cần phải khiêm tốn: Kiêu căng chặn đứng lại ân huệ của Chúa đến với cuộc đời chúng ta, thiết cần cho chúng ta lớn lên, thay đổi, chữa lành, và giúp đỡ người khác. Chúng nhận lãnh được ân huệ của Chúa nhờ khiêm tốn và nhận thức rằng chúng ta cần ơn huệ Chúa. Kinh Thánh nói rằng bất cứ khi nào chúng ta kiêu căng, chính là chúng ta đang sống đối nghịch với Chúa! Đó là một lối sống xuẩn động và nguy hiểm.

Bạn có thể phát triển tính khiêm tốn bằng những cách thức rất cụ thể như: nhìn nhận những yếu kém của mình, kiên nhẫn với những yếu đuối của người khác, cởi mở đón nhận sửa lỗi, và chiếu đèn pha vào người khác. Thánh Phaolô chỉ bảo, "Hãy đồng tâm nhất trí với nhau, đừng tự cao tự đại, nhưng ham thích những gì hèn mọn. Anh em đừng cho mình biết hết mọi chuyện" (Rm 12:16). Với tín hữu Côrintô, thánh nhân viết, "Đừng làm chi vì ganh tị hay vì hư danh, nhưng hãy lấy lòng khiêm nhường mà coi người khác hơn mình. Mỗi người đừng tìm lợi ích cho riêng mình, nhưng hãy tìm lợi ích cho người khác" (Pl2:3-4).

Khiêm tốn không phải là bớt suy nghĩ về mình, nhưng là suy nghĩ về mình ít đi. Khiêm tốn là suy nhgĩ đến người khác nhiều hơn. Người khiêm tốn tập trung phục vụ cho người khác và không nghĩ đến mình.

Vun trồng cộng đoàn cần lòng tử tế. Tử tế là tôn trọng những khác biệt của chúng ta, quan tâm đến những cảm nghĩ của nhau, và kiên nhẫn với những ai gây tức giận cho chúng ta. Kinh Thánh dậy, "Mỗi người chúng ta hãy chiều theo sở thích kẻ khác, vì lợi ích của họ, và để xây dựng" (Rm 15:2). Thánh Phaolô nói với Titô, "Đừng chửi bới ai, đừng hiếu chiến, nhưng phải hiền hoà, luôn luôn tỏ lòng nhân từ với mọi người" (Tt 3:2).

Trong mỗi cộng đoàn và mỗi nhóm nhỏ, luôn luôn có ít nhất một người "khó khăn," thường thường có nhiều hơn. Những người này có thể có những nhu cầu cảm xúc đặc biệt, những bất ổn thâm sâu, những phong cách làm người khác bực mình, hoặc những sở năng xã hội nghèo nàn. Bạn có thể gọi là người cần "ơn thánh ngoại lệ."

Chúa đặt những người này giữa chúng ta cho cả lợi ích của họ lẫn chúng ta. Họ là cơ hội giúp tăng trưởng và là thử nghiệm cho tình thân hữu của chúng ta. Chúng ta có yêu thương họ như anh chị em và đối xử với họ với lòng quý trọng không?

Trong gia đình, việc chấp nhận không dựa trên bạn bảnh bao hay xinh đẹp hoặc tài khéo bao nhiêu, nhưng dựa trên sự kiện là chúng ta thuộc về nhau. Chúng ta bênh vực và bảo vệ gia đình. Một phần tử của gia đình có thể là một người hơi khờ khạo, nhưng đó lại là một phần tử của gia đình. Cũng một cách thức đó, Kinh Thánh dậy, "Tận tâm với nhau như một gia đình yêu thương. Coi người khác trọng hơn mình" (Rm 12:10).

Sự thật là tất cả chúng ta đều có những lời diễu cợt và những tính khí gây phiền hà cho người khác. Nhưng cộng đoàn không có gì tương dung với những chuyện này. Căn bản của tình thân hữu là mối giây liên hệ của chúng ta với Chúa: Chúng ta là gia đình.

Một chìa khóa mở vào lòng tử tế là hiểu biết người ta từ đâu tới. Khám phá ra lịch sử của họ. Khi bạn biết những gì họ đã trải qua, bạn sẽ hiểu biết họ hơn. Thay vì nghĩ họ còn phải đi bao xa nữa, bạn hãy nghĩ đến họ đã đi được bao xa rồi, mặc cho những khổ đau của họ.

Phần khác của lòng tử tế là không hạ giá những nghi ngờ của người khác. Chính vì bạn không sợ một điều nào đó cũng không biến nó thành một cảm xúc bấp bênh. Cộng đoàn đích thực là nơi người ta hiểu biết rằng nơi đây đủ an toàn để chia sẻ những những nỗi nghi ngờ và sợ hãi mà không bị phê phán.

Vun trồng cộng đoàn cần đến niềm tín cẩn. Chỉ trong môi trường an toàn của việc chấp nhận nhau nồng ấm và tín cẩn nhau thân tình, người ta sẽ cởi mở và chia sẻ những niềm đau thâm sâu, những nhu cầu và cả những lỗi lầm nữa. Tin cẩn không có nghĩa giữ thái độ im lặng khi anh chị em của mình lỗi phạm. Tín cẩn có nghĩa những gì được chia sẻ trong nhóm cần được giữ lại trong nhóm của bạn và nhóm của bạn cần giải quyết chứ không đem chuyện rêu rao với người khác.

Chúa ghét tật nói hành, nói xấu, nhất là khi được ngụy trang như "đề nghị cầu nguyện" cho người nào đó. Chúa nói, "Kẻ nói hành gây bất hoà tranh chấp,
tên mách lẻo chuyên chia rẽ bạn bè" (Cn 16:28). Nói hành luôn luôn gây đau khổ và chia rẽ và phá huỷ tình thân hữu và Chúa rất rõ ràng nói rằng những ai chúng ta phải va chạm tới, những ai gây chia rẽ trong các Kitô hữu. Họ sẽ tức tối và dời bỏ nhóm của bạn hoặc cộng đoàn nếu bạn đối đầu với những hành động gây chia rẽ của họ, nhưng tình thân hữu của cộng đoàn còn quan trọng hơn bất cứ một cá nhân nào.

Vun trồng cộng đoàn cần đến thường xuyên. Bạn phải có tiếp xúc thường xuyên, đều đặn với nhóm của bạn để xây dựng một tình thân hữu chân thực. Các mối liên hệ cần đến thời gian. Kinh Thánh bảo chúng ta, "Chúng ta đừng bỏ các buổi hội họp, như vài người quen làm; trái lại, phải khuyến khích nhau" (Dt 10:25). Chúng ta phải khai triểnthói quen gặp mặt nhau. Thói quen là chuyện bạn phải làm thường xuyên, chứ không năm khi mười hoạ. Bạn phải dành thời giờ với người khác - nhiều thời giờ - để xây dựng những mối giên liên hệ sâu xa. Đây là lý do tại sao tình thân hữu thật hời hợt trong nhiều cộng đoàn; chúng ta chưa dành thời giờ cho nhau đủ, và thời giờ chúng ta dành ra thường để nghe một người nói.

Cộng đoàn được xây dựng trên lợi ích (chúng tôi nhóm họp khi nào cảm thấy thích) nhưng trên xác tín rằng tôi cần cộng đoàn cho cho sức mạnh tâm linh của tôi. Nếu bạn muốn vun xới tình thân hữu đích thực, điều đó có nghĩa phải họp mặt nhau cả khi bạn không thích, vì bạn tin điều đó quan trọng. Các Kitô hữu tiên khởi gặp nhau hàng ngày! "Họ đồng tâm nhất trí, ngày ngày chuyên cần đến Đền Thờ. Khi làm lễ bẻ bánh tại tư gia, họ dùng bữa với lòng đơn sơ vui vẻ. Họ ca tụng Thiên Chúa, và được toàn dân thương mến" (Cv 2:46). Tình thân hữu đòi hỏi đầu tư thời giờ.

Nếu bạn là thành phần của một nhóm nhỏ hoặc một lớp, tôi thúc giục bạn làm một bản giao ước nhóm bao gồm chín tính chất của tình thân hữu Kinh Thánh: chúng ta chia sẻ những cảm nghĩ trung thực (ngay thẳng), khích lệ nhau (tương thân), nâng đỡ nhau (thông cảm), tha thứ cho nhau (thương cảm), nói sự thật trong yêu thương (thành thật), nhìn nhận những yếu kém của chúng ta (khiêm tốn), tôn trọng các khác biệt (tử tế), không nói hành (tín cẩn), coi nhóm là ưu tiên (thường xuyên).

Khi bạn nhìn đến bản liệt kê các đặc tính này, thật rõ ràng tình thân hữu thật họa hiếm. Điều đó mang ý nghĩa bạn phải từ bỏ thái độ sống tập trung vào mình và tính độc lập để trở thành tương hợp với nhau. Nhưng những phước lộc của đời sống chia sẻ với nhau vượt qua những cái giá phải trả, và đang chuẩn bị cho chúng ta thiên quốc đấy.



NGÀy MƯỜI CHÍN
SUY TƯ VỀ MỤC ĐÍCH CỦA TÔI


Câu Suy tư: Cộng đoàn đòi hỏi cam kết.

Câu Ghi nhớ: "Căn cứ vào điều này, chúng ta biết được tình yêu là gì: đó là Đức Ki-tô đã thí mạng vì chúng ta. Như vậy, cả chúng ta nữa, chúng ta cũng phải thí mạng vì anh em."
1Ga 3:16.

Câu hỏi Nghiền ngẫm: Ngày nay tôi có thể xun xới các đặc tính của tinh thần tập thể trong nhóm nhỏ và trong cộng đoàn của tôi thế nào?